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第5章 儒释道基督四教创始人（第1页）

易承没想到张仪与张良的古拉丁语说的那么好。

好到甚至就像他们的母语一样。

易承与他们交流没有任何障碍，甚至张仪这个老油子，还会说一些古拉丁语中的一些俚语，逗的卡恩哈哈大笑。

一个聪明的人不可怕，可怕的这个人不仅聪明还努力，而且很长寿。这让他们的眼界层次与普通人之间拉开了一个巨大的鸿沟。

“这么说来，原来中原距离我罗马国竟有万里之遥？”卡恩好奇道。

“准确来说，是两万五千二百里。”张仪轻捻胡须微笑道：“骑着骆驼日行五十里，去掉休憩，也要堪堪一年多才能抵达。”

“这么远！”卡恩又端起茶杯饮了一口，满意地咂咂嘴“一想到这东西竟然是从如此远的地方运过来的，竟然更觉得更加好喝呢。”

“哈哈哈，卡恩男爵喜欢就好。”张仪行云流水般轻提水壶，微微一斜手，晶莹的茶水就从壶中流出倒入了另一个小盏。

从容优雅，这便是易承看张仪倒茶最直观的感受。

张仪端起盛满茶水的小盏，又放到卡恩的面前，随即又如法炮制倒了两盏，分给了易承和坐在下首的张良。

分完茶水，张仪这才缓缓道：“我司马家日后打算组建一支商队，往返罗马与大汉之间，互通有无，之前与二位世子的家主也已商讨过了，二位家主对此也是极有兴趣，不知今日二位世子莅临是有何事宜？”

司马家，这是易承第一次在外面听到的张家人用这个代用姓氏。

司马这个姓氏在古中原西周时代就有了，主司长军马，是非常重要的官职，后世熟知的司马迁、司马光、司马懿等都是姓司马的名人。

听到张仪这样问，卡恩挠挠头道：“也没有什么事，主要是约翰想要来看一看你们，对吧，约翰。”易承点头接话道：“嗯，对的，我对来自遥远东方的朋友很是好奇，之前还从未见过面，今天第一次见面，两位给我的印象非常好，如果所有东方人都像二位一样聪明睿智的话，那我甚至希望我们两国之间的商队能够早点开始贸易。”

听闻易承这样说，张仪与张良对视一眼，默契地笑了笑，张仪举起杯盏道：“约翰世子如此称赞，是我等荣幸，贸易之事，吾等会尽快安排，今日在下以茶代酒，敬世子一杯。”

张良也捧起杯盏道：“荣幸之至，敬世子。”

易承也举盏共饮，双方接下来又畅谈各地风土人情，商品特产等等，主宾尽欢又寒暄一番后，易承这才带着卡恩离开。

(）;(）　　他们俩走了之后，张仪检查了下门窗都已闭妥，这才小声对张良道：“子房，你有没有感觉这位约翰世子。。。唔。。。有些熟悉，总觉得有些。。。似曾相识？”

张良点头：“吾也有此感觉，此人说话，竟与道门理综风格相近，仪态谈吐，亦是不凡，看来这尤里乌斯氏族也是人才济济，吾等行事，更宜小心才是。”

张仪眯了眯眼睛，道：“从隐张那边打听到的消息，这尤里乌斯氏族虽不及我张家这般长寿，不过普遍也有一二百岁的寿辰，有甚者甚至三百余岁，比起普通家族也是擎天巨擘，其中难保不会有钟灵毓秀之流，与之打交道，更要滴水不漏。”

张良颔首随即道：“玄仪兄，这尤里乌斯氏族，家主可与你详细说过？吾从峨眉山一路赶路过来，路上消息闭塞，只知道此氏族乃是欧罗巴蛮族诸国中新出现的长寿之族，对其氏族的详细消息倒是不甚了解。”

张仪略微沉吟后说：“其实对于这尤里乌斯氏族的消息，隐张一脉来此多年，倒是更加细致，家主那边的消息，都是从乔达摩·悉达多那里得知的。”

“乔达摩·悉达多。”张良默念道：“是那位身毒之主？”

“嗯，正是，现在他正率领他的家族在身毒传教，自称释迦摩尼，传播释教。”

张良疑惑道：“我曾听家主提起过，乔达摩他们也是一支寿命极长的长寿家族，曾与我等张家一样，星罗棋布，隐匿身形，在身毒已是一地之主，为何不继续隐藏，反倒走到台前，宣扬什么释教？”

张仪微微一笑：“自古圣贤之人，此生的最后目标，不就是宣扬什么教么？”张仪说完，看张良若有所思的模样，便站起身，走到窗前，负手而立道：“子房，你是我见过唯三的聪明人，虽然你年岁不及我，但巧思是在我之上的，你以为，这世上人的运行法则是什么？”

张良抬头看向窗外，半晌才道：“吾曾在道门理综隐派修学过一篇唯物论，上有天地万物唯物质存在，继而有神，吾等所在的世界，有无数之人，继而有无数物质，此间调用物质来为人所用，便为物用，所谓人的运行法则，便是用人之术吧。”

张仪似乎对张良的这个回答很是满意，他点头道：“正是，小至家庭，大至国家，甚至社会。这世上人的运行法则，不过是人尽其用而已。”说完他停顿了下，才继续说：“可短短人尽其用这四个字，古往今来，无数圣贤，总结出千百本圣言流传于世，都不能将其概括，可见其中之道，玄妙幽深。”

(）;(）　　看着窗外的风景，张仪似乎陷入了回忆，只听他缓缓道：“当年家主在鬼谷教王诩时，我就在堂下旁听，当时王诩请教家主一个问题，便是如何人尽其用？

家主答：人尽其用，在于协作，而协作最关键的就在于——权利。

何谓权利？既政之道也，支配他人的强制之力。

不听你的，也不听我的，而是只听他的，只做他命令的事，即是权利。”

张仪回过头，看张良听得有些出神，便歉然一笑道：“说的远了。”

张良却一脸向往道：“玄仪兄请继续讲，吾甚是想听。”

张仪耸了耸肩道：“好吧，家主当时对权利做了三个由来，乃武力征服、财富收买、谎言欺骗而已，世上权利，大抵都是此三种来源。

凡此三种皆为术，世上之人，精其一术，便可统征一方，精其二术，便可荣华加身，精其三术，则登大宝。

但术终究是术，术不是道，只有精其道，方才能看清本质。

家主曾说，你的那位师兄韩非，就是有些摸到道的门槛了。”

提到韩非，张良的眼神中闪过一丝落寞，不过转瞬即逝，就听他问道：“那这道，究竟是什么？”

“道可道，非常道。”张仪回答道：“家主当年写《道德经》时，就已经回答了。”

“家主真是老子么？”张良的眼睛一亮道“之前都是听闻一些传言，说孔夫子也是家主的学生。。。”

“正是。”张仪倒是没有避讳，直接回答道：“不仅孔丘是家主的学生，甚至那身毒的释迦摩尼，也是他的学生。”

“前有孔夫子开儒教先河，后有释迦摩尼所创释教，家主他本人也创立了道教，难到真如玄仪兄所说，这世上圣贤之人，此生的最后目标，就是宣扬什么教么。。。”张良喃喃自语道。

张仪站在窗前负手而立，微风拂过他的衣襟，似有几分萧索，只听他轻坦一声道“家主曾告诉我，教也是一种道，那是一种信的力量，若是能让所有人信，那便也算是入了道。”他顿了顿后，继续说道：“而且，我听说，这尤里乌斯氏族当今的族长，其实也在暗中布局，打算在这罗马之国宣扬一种叫作基督的教义。。。。。。”