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第四百四十三章 多此一举（第1页）

而在《史记·秦始皇本纪》当中，比较明确的记载秦始皇嬴政，屠杀平民的记录，大概也就是这个荧惑守心之后的东郡坠石事件了。

大致内容如下：‘始皇帝三十六年，荧惑守心。有坠星下东郡，至地为石，黔或刻其石曰“始皇帝死而地分”。始皇闻之，遣御史逐问，莫服，尽取石旁居人诛之，因燔销其石。’

也就是说在始皇帝三十六年的时候，天上出现了一种名为荧惑守心的特殊天文现象。

就是火星侵入了心宿，而这种特殊的天象，在古人看来也正是一种灾难的征兆，象征着秦始皇嬴政要有灾祸了。

然后又有一颗陨星坠落在了东郡地区，陨星落地之后变为了一个大石头，当地的老百姓也不知道是谁那么手欠。

当然也更有可能是，是某个别有用心之人的故意而为之，反正就是有人在那块石头上面刻了“始皇帝死而地分。”这几个字。

意思就是只要秦始皇嬴政一死，那么庞大的秦朝帝国，就会马上四分五裂，就像裂土分疆一样迅地灭亡。

秦始皇嬴政听说了这件事情之后，又怎么可能会不感到愤怒呢，毕竟他老人家可还做着秦朝能够传承二世、三世。

乃至于是传承到了万世之后的美梦呢，由此也就可以看出，秦始皇嬴政就是最典型的封建时代大家长作风。

总想要一口气，把所有的事情都替后世的子孙后代们全部都做好了、安排好了，然后秦始皇嬴政的子孙们。

只需要按照着秦始皇嬴政留下来的那些规章制度，继续照猫画虎地执行下去就好了，但是历史已经明确地告诉了我们。

这一套是肯定行不通的，除了秦始皇嬴政用力过猛，把秦朝给折腾得二世而亡了以外，还有明太祖朱元璋。

其实也是这一套大家长理论的坚定奉行者，虽然明太祖朱元璋不像秦始皇嬴政那样，特别喜欢搞大规模的工程建设。

但是明太祖朱元璋，却喜欢制定明各种规章制度啊，结果明朝就身体力行地证明了，很多的政策也许一开始制定的时候。

都是利国利民的好政策，但是随着时间的推移，这些一成不变的政策，就会慢慢的时移世易，从有利于国家的政策，变成束缚国家展和损害国家利益的坏政策了。

甚至当后面的明朝皇帝，想要做出一些改变的时候，那些既得利益者们，还会高举‘祖宗之法不可变’的大旗。

来压制和反制那些意图做出改变的明朝皇帝们，这就非常的有意思了，有一点用皇权来压制皇权，以子之矛攻子之盾的意思了。

只可惜当时的秦始皇嬴政，还不懂这些道理，毕竟在秦始皇嬴政之前，也没有另外的一个皇帝。

可以让秦始皇嬴政来学习他的经验教训了，所以秦始皇嬴政自然也就会奢望秦朝，能够千秋万代地顺利传承下去。

此时当秦始皇嬴政，听说了有人居然在陨星的石头上刻字，来这么诅咒他为之奋斗了一生的伟大事业。

那秦始皇嬴政肯定会感到震怒啊，立刻就派出御史，去事地挨家挨户地进行查问。

结果却根本就没有人出来认罪，所有人全部都是一问三不知，于是秦始皇嬴政干脆一怒之下。

就下令把居住在那块石头周围的所有人，全部都给抓起来并且杀掉了，并且还焚毁了那块陨石。

如果这件事情是真实的，那秦始皇嬴政这就是典型的恼羞成怒，外加找不到罪魁祸之后，就迁怒于旁人了。

不过在太史公司马迁的《史记·秦始皇本纪》当中，也只是说秦始皇嬴政杀死了那块石头周围居住的百姓们。

却并没有说具体是杀死了周围多大范围之内居住的百姓，于是好事之人们就纷纷挥自己的想象力，为其添加了。

诸如秦始皇嬴政下令，屠尽方圆十里、屠尽方圆百里，外加鸡犬不留和要把此地烧到寸草不生等臆想元素，反正是怎么过瘾就怎么来。

因为迁怒于人就大开杀戒，这当然是一种很没有道理的残暴行为，是应该遭到人民唾弃和批判的，只不过因为这是太史公司马迁，为秦始皇嬴政所记录下来的事迹。

反而让人有些不太敢轻易地相信了，毕竟秦始皇嬴政这么做了，除了能够为自己泄愤和显示他的无能狂怒以外。

几乎就没有任何的实际用处，假如是为了宁杀错，也绝不放过地惩治那个刻字的始作俑者。

杀死那些在刻石周围居住的百姓们，也没有任何的意义啊，因为只要刻字的那个始作俑者不傻，他在刻完字后。

就绝对不会还留在案现场，傻傻地等着秦始皇嬴政派人来调查报复，这个人如果真的有这么不怕死。

那他也就不用再偷偷摸摸地，搞这些悄悄刻字诅咒秦始皇嬴政的鬼魅伎俩了，他完全可以来到秦国都城咸阳的大街上。

勇敢的当众喊出“始皇帝死而地分。”这句话来，说不定后世太史公司马迁在撰写《史记》的时候。